言語文化論特殊研究（４）

ピエール・クロソウスキー（1905-2001）という作家は20世紀のフランス文学・思想のなかで特異な位置を占めている。バタイユやブランショなどと並び称されながらも、哲学的・神学的思弁と猥雑さが混在したそのエクリチュールは極めて個性的である（画家バルテュスの兄であり、彼自身が画家でもある）。それと同時に、たとえば代表的な小説『歓待の掟』（1965）では、歓待や交換・贈与、「書くこと」の問題などをめぐり、現代の社会においても通じるような、さまざまな思考が展開されている。

本授業ではクロソウスキーの評論集『わが隣人サド』再版時に付された巻頭論文「悪虐の哲学者」を読む。サドは20世紀において、バタイユ、ブランショ、ボーヴォワール、ラカン、フーコー、ドゥルーズ、バルト、ソレルスなど多くの作家や哲学者が熱を込めて論じた一大アイコンであった。中でもクロソウスキーの実質的なデビュー作である1947年の『わが隣人サド』は、彼らに先んじたものだが、刊行当初は毀誉褒貶相半ばし、バタイユやシュルレアリストたちをはじめとする人々から批判も受ける。そして、1967年に同書の再版が世に出た際、クロソウスキーは論考を二つ削除し、序文でかつての主張を修正すると述べた上で、新たに「悪虐の哲学者」というテクストを巻頭に置き、サドの思想の価値を新たに位置づけなおすことになる。

ここでは「サドの体験」と「サドの記述行為」の関係が論じられているほか、サドと無神論との関係、倒錯や侵犯のモチーフなどさまざまな視点が現れるが、そのいずれもが、クロソウスキーがサドを通じて見ようとしていたものを明らかにするものである。この授業ではそれが何かを考えてみたい。
　　
この授業では、20世紀フランスきっての散文家ともいわれるクロソウスキーの文体の特徴にも触れながら、その思考における特徴を大づかみに把握すると同時に、受講者が今後関連する文献を読んでいくときの訓練にもなればと思う。

※履修を希望する場合は、かならず初回授業に参加してください。Zoomによるリアルタイムのオンライン授業を基本とします。

※フランス人でさえ理解が容易でない、かなり構文の入り組んだテクストを原典で読んでいきます（アルフォンソ・リンギスによる英訳も配ります）。そのため大学院生中心の授業になりますが、意欲ある学部生の参加も可としています。読むのは大変だとは思いますが、最後まで読み通せればきっと何か見えてくるものがあるでしょう。こちらでも適宜解説を加えながら補助をします。