宗教史学演習II - 文学部 - 東京大学授業カタログ

宗教史学演習II

共有の論理とオリエンタリズム

　さまざまな「分断」が問題となっている今、異なる者が共存する中で、どのように共通の場や語彙をつくりうるのかは大きな課題です。本演習では、「多様性の中の統一」を語る「世界最大の民主主義国」、インドを起点に、「共有」に関わる文献の購読をします。最初の数回については以下の文献を考えていますが、履修者の人数と関心により考慮、調整します。その後履修者の選定した文献を購読したのち、期末レポートの計画を報告、討議します。

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授業計画

1.イントロダクション 2-7. 薮谷あや子、「「コモンズの悲劇」再考――コモンズ論の新展開」、『財政学研究 (財政学研究会)』23号、1998年、pp. 42-60。櫻井文子、「インドの博物館に見る歴史的展示空間の残存 ――コルカタとパトナを例に」、『専修大学人文科学研究所月報』、275巻、2015年、pp. 39-54。孝忠延夫、「最高裁は『正義の寺院』たりうるか？ ――インド最高裁と「宗教の自由」・「セキュラリズム」、『關西大學法學論集』、4号、2021、pp. 931–986。馬内里美、「モディ政権下のガンディー取り込み」、『経営法学論集』、3巻1号、2024年、 pp. 127–147。稲村哲也、「ミュージアムにおけるポストコロニアリズムの多様な展開――展示の政治性の観点から」、『共生の文化研究』、19号、2025、pp. 9-33。深谷雅嗣他、「コロニアリズムと英国の博物館」、『共生の文化研究』、19号、2025、pp. 34-54. 8-11. 　履修者選定文献購読 12-13. 　期末レポート計画報告・討議

授業の方法

・演習形式・基本的に対⾯で⾏う。「対⾯・オンライン併⽤型A」としているのは、感染症や出張等の事情のある場合に、例外的にオンラインを⽤いる場合があるためである。

成績評価方法

平常点（授業への参与度、報告内容）70%、期末レポート30%

履修上の注意

その回の⽂献を担当者が要約・分析・コメントする他、他の者は⽂献を読み、関連情報を集めてきて報告することで、各回全員が何かを持ち寄る形式を⽬指す。