アジア政治外交史

＊「中国」「中華」概念をめぐる諸問題……比較の視座からみた東アジア華夷思想 ＊「周辺」への視点……華夷思想と朝鮮・日本・琉球・ベトナムの自意識形成 　→漢字・中国文明が流入した日本・朝鮮・越南は「中国の一部分」ではないのか。 ＊多文化帝国・清の体制とその変容……満洲人皇帝による支配の歴史的意味 　→漢語＆中国文明圏ではないモンゴル・チベット・新疆のトルコ系ムスリムは、何故「中国の一部分」なのか。 　「漢字文化圏」諸国との比較を通じ、近代中国の領域が「文明」よりも権力政治の産物であることを理解する。 ＊西洋・日本の脅威と19世紀清国の他者認識……帝国主義・西洋近代への「抵抗」か？「共鳴」か？ ＊台湾の近現代……「棄民の島」「南進の拠点」「大陸奪還の基地」から「海洋文明の中心」へ ＊朝鮮半島の近現代と「文明」の模索……中国・西洋・日本・朝鮮式「主体」？ ＊帝国主義の時代における近代東アジア地域と「国民国家・中国」の創出 　……清末民初エリートにおける「忘れ得ぬ他者」明治日本の影響を中心に ＊中国ナショナリズムと少数民族問題の起源……「五族」体制から「中華民族」国家への変質 ＊双子の兄弟・中国国民党と中国共産党……改良主義の挫折と「開明専制」によるエリート支配の絶対化 ＊中国共産党における共産主義思想とナショナリズムの葛藤 　「国家を廃絶する」マルクス・レーニン主義の国家主義的変質と深刻な後遺症 　そして唯物論と新儒学が融合した「中国の特色ある社会主義」へ 　「中華民族の偉大な復興」「中国夢」は成功するか？

一般的な講義である。 終了後の質疑応答は《大いに》歓迎するので、奮って問題関心をぶつけられたい。 但し都合により、込み入った質問は金曜の授業のあとに限らせて頂く。

定期試験による。（白紙のノート・紙類に肉筆で書き込んだもののみ持ち込み可の予定。そのコピーや、PCに入力した内容をプリントアウトしたもの、配付資料に書き込みをしたものは持ち込み不可）。

毎回の講義でレジュメ・史料和訳・参考文献リストを配布する。

担当者が一般向けに刊行した以下の書籍を参考にして頂いても良い (本書に沿って講義することを意味しない)。 　『大清帝国と中華の混迷（興亡の歴史17）』講談社、2007年。 　『「反日」中国の文明史』ちくま新書、2014年。 近代国際関係をめぐる一般論として、主権国家・国際法に関する素養は最低限必要である。 法学部の国際法講義に出席したことのない他学部生は、例えば下記のテキストに目を通しておくと良い。 　大沼保昭『国際法』ちくま新書、2018年。 また例えば、以下のような本を各自の関心に沿って事前に目を通しておくと、講義の理解も促進されるであろう。 ＊儒学を体系的にどのようにみれば理解すれば良いか？ 　小島毅『儒教の歴史（宗教の世界史2）』山川出版社、2017年。 ＊伝統的な外交秩序が近代外交によってどう変質し、20世紀を通じた外交関係につながるのか？ 　川島真・服部龍二『東アジア国際政治史』名古屋大学出版会、2007年。 ＊ナショナリズムとはそもそもどのような原理なのか？ 　ベネディクト・アンダーソン『想像の共同体』リブロポート、1987年。 ＊日本と東アジアの伝統と近代の関係をどう考えれば良いのか？ 　渡辺浩『日本政治思想史［十七〜十九世紀］』東京大学出版会、2010年。 ＊朝鮮・韓国の自己認識と周辺観はどのようなものか？ 　小倉紀蔵『朝鮮思想全史』ちくま新書、2017年。 ＊中国ナショナリズムにおける他者への態度をどう考えれば良いのか？ 　坂元ひろ子『中国民族主義の神話　人種・身体・ジェンダー』岩波書店、2004年。 　吉澤誠一郎『愛国主義の創成　ナショナリズムから近代中国をみる』岩波書店、2003年。 ＊現代中国において伝統と近代の関係はどのように考えられているのか？ 　蘇暁康・王魯湘『河殤　中華文明の悲壮な衰退と困難な再建』弘文堂、1989年。 ＊中国近代の歴史意識をうけて現実の中国政治はどう組み立てられているのか？ 　毛里和子『現代中国政治』名古屋大学出版会、2004年。 　高原明生・丸川知雄・伊藤亜聖編『社会人のための現代中国講義』東京大学出版会、2014年。

講義以外にも積極的に新聞雑誌・あるいは参考書や関連書籍を参照する時間を確保し、問題の所在である「正しさの衝突」について、感覚を養うと良い。現実に起こっている問題と歴史との往復・対話をする訓練を日常的に積み重ねると良い。