死生学演習Ⅲ

　改めて言うまでもなく、いかなる文化でも死に関する言及や研究は長い歴史を持つが、狭い意味での「死生学」の歴史は決して長いとは言えない。概ねそれは1960年代くらいの「死の自覚運動」の流れの中で、独立した一つのディシプリンというより、生と死の問題を考える場合のある傾向性として生じたと言える。東京大学文学部では2002年以来、COEプログラムの一環として「死生学」の研究と教育を展開してきた。2012年にCOEプログラムは終了したが、死生学・応用倫理センターがその事業を継承し、「死生学・応用倫理教育プログラム」が開設された。しかし、「死生学」固有のディシプリンはまだ構築の途上にあるのであって、我々が目指す死生学を形あるものにするためには、まだ試行錯誤を繰り返す必要があると考えている。
　本演習はそのような問題意識に基づき、死生学の方法論を模索するために、その基本文献を日本語で講読する。2013年度以来、アリエス『死を前にした人間』、ゴーラー『死と悲しみの社会学』、キューブラー=ロス『死ぬ瞬間』、加藤周一ほか『日本人の死生観』、エルツ「死の宗教社会学」、ニーメイアー『喪失と悲嘆の心理療法』、樽川典子『喪失と生存の社会学―大震災のライフ・ヒストリー』、デーケン『新版　死とどう向き合うか』、シュナイドマン『シュナイドマンの自殺学』、新谷尚紀『お葬式』、清水哲郎『ケア従事者のための死生学』、平山正実『死生学とはなにか』、岸本英夫『生と死』、竹内整一『花びらは散る　花は散らない』、島薗進『日本人の死生観を読む』、森岡正博『生者と死者をつなぐ』を講読してきた。本年度は以下の４冊を読みたいと考えている。
ジャンケレビッチ、仲澤紀雄訳『死』、みすず書房、1978。
ヴィクトール・フランクル、霜山徳爾訳『死と愛―実存分析入門』、みすず書房、1957。
宇都宮輝夫『生と死を考える―宗教学から見た死生学』、北海道大学出版会、2015。
澤井敦・有松賢『死別の社会学』、青弓社、2015。
高橋祥友『自殺予防』